11月12日、上野千鶴子・信田さよ子・北原みのり共著による『毒婦たち　東電ＯＬと木嶋佳苗のあいだ』（河出書房新社）刊行記念のトークイベントが青山ブックセンターで行われました。思えばおよそ1年前、昨年の12月13日に北原みのりさんの著書『毒婦。木嶋佳苗百日裁判傍聴記』（朝日新聞出版）刊行をきっかけに、同じ3人で原宿のビブリオテックでトークイベントをやったのが、そもそもの始まりでした。その鼎談があまりにおもしろかったので、続きを加えて本にしようと河出書房の松尾亜紀子さんが提案。ほぼ1年で刊行にこぎつけました。

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トークのなかで、信田さよ子さんが、今も深く静かにどこかで女性による連続殺人事件が進行中だろう、5年もしたら、またまた次の大物「毒婦」が登場するんじゃないか、とぶきみな予言を。そしたらまたこの3人で「毒女子会トーク」をいたしませう。

昨年のトークイベントもWAN上野ゼミが共催して、WANサイト上に動画配信。今年のトークイベントも同じくWANがサイト上に動画配信する予定です。昨年も会場を埋めた100人近い聴衆（ほとんど女性）の、身を乗り出すような熱気を感じました。今年も100人以上の聴衆の方たちが熱心に聞いてくださいました。参加できなかった方たちは、WANサイト上の動画配信を、しばらくお待ちください。

この『毒婦たち』、三者三様の「あとがき」がおもしろい。
鼎談本文157ページに対して、3人のあとがき合計が39ページも。これを読むだけでおトク感が。
上野のあとがきの一部を、版元の許可を得て、以下にご紹介いたします。

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もうひとりの毒婦

北原みのりさんが、グラビアアイドル、壇蜜を『AERA』8月12-19日号の「現代の肖像」にとりあげているのをみつけた。みのりさんが関心を持つ女…壇蜜には何の関心もないが、それだけの理由で読んだ。みのりさんの嗅覚の赴くところには、きっと何かある、と思ったからだ。それが女なら、腐臭がする、と言ってもよいだろうか。
本書がとりあげた「毒婦たち」は、木嶋佳苗、上原美由紀、角田美代子…男を殺した女たちだ。他にも下村早苗と畠山鈴香が実名で出てくるが、彼女たちが殺したのは実の子ども。東電OLは殺された側だ。
で、壇蜜は何をしたひとだろうか？
男を「悩殺した女」といえば、わるい冗談に聞こえるだろうか？
そういえば、ニホンゴには「悩殺」というコトバがあるのを思い出した。「悩殺」だって「殺」の一種。佳苗のように実際に男を殺さなくても、男を自縄自縛のシナリオのなかにからめとっていく。佳苗は「ケア」で。壇蜜は「エロ」で。
（中略）
佳苗が｢援交世代｣であることを指摘したのは、『毒婦。』（紀伊國屋書店、2013年）のみのりさんだった。壇蜜も援交世代に属する。
そう思えば、壇蜜と木嶋佳苗の共通点が、痛ましいほど見えてくる。30代、ブルセラと援交の90年代に十代を送っている。周囲に援交少女たちがいて、そのあいだの敷居を越すか越さないかは偶然でしかない。物心ついたら、自分の身体が男の視線にさらされ値踏みされ、価格がついていることに気がついた。自分がたくらんだわけでもないのに、売れるものなら売って何がわるい。どうせ賞味期限つきなのだし…と多くの援交少女たちが思ったかどうか。
（中略）
今から20年近く前、わたしは「女たちがふしだらになっている」と書いた。その名も『発情装置（エロスのシナリオ）』（筑摩書房、1998年）と題する著書のなかでのことである。題名の由来は、｢エロスとは、発情のための文化的シナリオのことである｣という命題から来ている。そこで論じたのは、しろうと女とくろうと女との区別があいまいになり、しろうと女たちが性の市場に登場し、とめどなく性的な存在になっていく…過程だった。（中略）「少女」とは「（使用可能であるにもかかわらず）使用を禁止された身体の持ち主」である、と定義したのは『少女民俗学』（光文社新書、1989年）の著者、大塚英志だったが、その少女たちが、「使用可能な身体」として性の市場に大量に登場しつつあったのが、援交世代だった。
しろうと女がくろうと女との境界を越えて領域侵犯し、しろうととくろうとの区別がつかなくなる…時代がやってくる、と予見したら、そのとおりになった。だが、向かう方向については、完全に予測がはずれた。（後略）
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ここから後は、本を買ってお読みください（笑）。