その結果、生まれたのがこの装丁である。装丁家（後藤葉子さん）はみごとにわたしの要望に応えてくれた。それ以前に、ご自分の愛着ある作品を、わたしの著書の装丁に使うことを許可し、あろうことかそれを加工することに異を唱えることのなかった安藤さんのふところの深さに、今でも深く感謝している。
　『生き延びるための思想』の「あとがき」から引用しよう。
「本書の装丁に、敬愛する建築家、安藤忠雄さんの作品「光の教会」を使いたい、と閃いた…。安藤さんはつねに倫理的と言ってよいほどの禁欲的な空間をつくりつづけてきた。その人が、教会建築をつくる。いったいどんな？と思ったら、その作品は意表を衝くものだった。闇の空間を切り裂くように、十文字のスリットが壁を穿つ。そこには空無以外、何もない。そう、そこには何もない、のだ。あなた自身の希望を託すスペース、のほかは。…大阪の近郊にある安藤さんの光の教会は、垂直方向にだけでなく、水平方向へと、スリットがうがたれている。当初の予定では、ガラスを入れる予定のなかったこのスリットからは、寒暖の変化や、街のざわめきの気配がとどめようもなくはいりこんでくるはずだった。教会の壁は、あの世とこの世、彼岸と此岸、信者と非信者とを、遮断しない。」
　また、こうも書いている。
「わたしがフェミニズムを選んだのは、祈らずにすむためである。此岸のことは此岸で。彼岸に渡らなくても、「神の国」を待ちのぞまなくても、ユートピア（どこにもない場所）を夢みなくても、生きていけるように。
（中略）
フェミニズムはこの世の思想。この世を生き延びるための女の思想。人間がひきおこした問題なら、人間が解決できるはず。「祈りましょう」と無力に唱える代わり、いま・ここで生き抜くための方途を、ともに探ろうとしてきた。
（中略）
本書は、「祈り」のぎりぎり傍まで行って、その手前でとどまろうとした者の「此岸の思想」だ。」（本書、273-4頁）