もう３０年余り前に別れた、もと夫から新刊が送られてきた。八木晃介著『洛中＊洛外　いま＊むかし』（阿吽社、２０２２年３月）。２０１６年９月～２０２１年１２月まで毎日新聞京都版に連載された１００回分のコラムをまとめた本だ。京都にまつわる今昔のありようを社会学的視点からとらえて、京都と琉球沖縄、戦争、部落差別、在日コリアン、反原発、学びの街・京都、宗教、文化、そして京都は「花の田舎か」の章で結ぶ。その一つひとつが、私の個人的な思い出と重ねあわせて、つれづれなる思いを蘇らせてくれた。

　たとえば「京都における朝鮮戦争――『京大生　小野君の占領期獄中日記』（京都大学学術出版会、２０１８年）」の章は、近代中国史研究者の小野信爾先生が、１９５１年２月、京都・下鴨警察署前で朝鮮戦争反対のビラを配布してＧＨＱに逮捕された２０歳の頃のことを記したもの。本書の詳細な解説・改題を書かれた西川祐子さん、おつれあいの小野和子さんが編者なのもうれしい。西川祐子さんの大著『古都の占領』（平凡社、２０１７年）を、数年前の読書会で、みんなで読み合わせたことも懐かしい思い出の一つ。

　１９５０年６月２５日、朝鮮戦争勃発。小学校１年生だった私は、担任の女の先生が黒板に朝鮮半島の地図を描き、「この地でまた戦争が始まりました」と悲しそうに話されたことを覚えている。１９５３年７月、３８度線で休戦協定が結ばれたものの、今なお南北の平和が訪れたわけではない。
　１９５９年、中学で仲よしだった髙原愛子さんという女友だちが、卒業後、「大阪を離れるから」と私の家を訪ねてきて、額縁に入ったミレーの「落ち穂拾い」を「お礼に」と手渡してくれたことがあった。「どこへ行くの？」と聞いても何も答えず、そのまま別れたけれど、しばらくたって風の便りに、彼女は北朝鮮帰還事業で家族と共に北へ帰国したという噂を聞いた。だが、その後の彼女の消息は定かではない。

　「周恩来詩碑と日中友好」の章では、京都嵐山の亀山公園にある周恩来元中国国務院総理の詩碑「雨中嵐山」について触れている。
　１９７２年９月、田中角栄首相は大平正芳外相と共に訪中。周恩来と日中国交正常化交渉を重ねる。懸案となったのは「尖閣諸島」の帰属をめぐる問題だった。田中角栄から、この件を問われた周恩来は、「尖閣諸島のことは話さないでおきましょう」と返したことを、後に、野中弘務（元自民党官房長官・元自民党幹事長）が明らかにしている。
　「雨中嵐山」の詩碑の最後の言葉、「模糊中偶然見着一点光明、真愈覚嬌姸」（模糊の中に一点の光明を見出せば実に楽しい）、事態が曖昧な模糊の中に一点の光明（日中友好）を見出そうとの、周恩来の思いが込められていたのではないかと、著者はこの章を結んでいる。しかしその後、２０１０年９月、この詩碑が反中国派によりペンキで汚される事件が起きたのだ。
　１９７２年９月２９日の「日中共同声明」調印前夜、毛沢東は周恩来と田中角栄を前にして、「もう喧嘩は済みましたか？　喧嘩をしないと仲良くなれませんよ」と笑顔で二人に語ったという。
　中国語の「開心」とは「うれしい」の意。「わたし」が心を開けば、「他者」もまた心を開く。日本と中国が仲良くなるには・・・ふと、この言葉を、また思い返してみたくなった。（「もう喧嘩は済みましたか？」毛沢東（旅は道草・３３）

　日中国交正常化を祝って中国から日本にパンダ（カンカンとランラン）がやってきた。３歳の娘を連れて上野動物園にパンダを見に、長い行列に並んだこともあったっけ。テレビのニュースに「ニッチュウ、ニッチュウ」と騒いでいた娘は大学３回生の１９９０年、中国に１年間、留学する。１９８９年６月４日の天安門事件の余波を受けて北京大学への留学は叶わず、蘇州大学へ。のんびりした古都・蘇州で、少数民族ミャオ族のアーチーや日系カナダ人でゲイのカーシーと仲良く宿舎で学ぶ。帰国前、娘と二人で北京に向かう。戦中、中国の北京で生まれた私。北京・王府井（ワンフーチン）近く、東単の胡同（フートン）を訪ねたのも、もう３０年以上も前のことだ。

　「在日コリアンの集住地域「ウトロ」（宇治市伊勢田町）」の章。１９４１年、日本政府は、京都軍事飛行場建設のために１３００余人の在日朝鮮人を動員。敗戦により工事は中断、何の補償もなく放置され、１９８８年まで上水道も敷かれないまま、住民たちは助け合いながら暮らしていた。１９８９年、日産車体から所有権移転された西日本殖産が、住民たちに強制立ち退きを要求。立ち退き反対運動とともに日韓双方の民間人の募金運動が広がり、２０１０年、ウトロ地区３分の１の土地を買い入れ、強制撤去の危機から脱出。その後、２０１６年、日本政府も「町づくり事業」の一環として公営住宅を建設。２０２１年１２月、「ヘイトクライム」による倉庫への放火事件があったが、２０２２年４月３０日、ウトロ平和祈念館が、いよいよオープンする。

　１９８８年春、京都の「女のフェスティバル」に、ウトロのオモニ・ハルモニたちがチマ・チョゴリを着て舞台に立った。家父長制の強い在日社会の中で初めて女たちが「ウトロ」の窮状を自ら訴え出たのだ。それがきっかけとなり、「ウトロを守る会」の田川明子さんを中心に、私も所属する婦人民主クラブ京都から、ささやかな旅費カンパを送り、彼女たちは母国・韓国へと旅立った、「ウトロ」の実情を訴えるために。そして韓国本国でも、日本の過去の戦後処理を捨ててはおけないと、政府や民間人を含む多くの寄付が集まったことが、「ウトロ」の現在につながる。２０２２年４月３０日～５月５日の「ウトロ平和祈念館」オープン企画「マダン劇」や「パンソリ」ミニコンサートが、今から待ち遠しい。